无论土豆还是地瓜，都很受大庆上了年纪的人喜欢。o?第$￥÷一?看>*书#¤?网?!D `?3首?发(|

庆人一旦上了岁数，牙齿大多不太好，吃不了太硬的东西。

而土豆地瓜，这两物好吃还够软。

故而京都出现之后，很多孝顺的人都愿意给家中长辈去买。

毕竟尊老是传统美德。

就是，暂时价格还是有些贵。

庆皇马后如今上了岁数，也相当爱吃这两样作物，也极大程度丰富了庆皇跟马后的食谱。

此时说到此事儿时，庆皇自是相当的气愤。

辽地跟山东培育的地瓜好吃。

但京都这边种出来的，味道当真差了许多。

也难怪庆皇愤怒，抽了那锦衣卫一鞭子。

只不过这些也终究都是一些趣事儿。

庆皇跟马后，说了许多关于京都内的变化。

“如今京都年轻女子的衣服，也越穿越短了，竟开始恢复唐时风气。”

马后说到这事儿，还忍不住瞪了秦风一眼。

原本，大庆对女子的政策，是趋于保守的。

儒家士大夫阶级，大多学的都是程朱理学。

这就导致对女子做出了诸多限制。o?白?¨马μ>书??院.? ?免}费;阅]:读{

大庆南北的女子，也逐渐有奔着这个趋势发展，可随着秦风入京，辽地那边的风气逐渐影响到了京都这里。

也逐渐让京都的女子，在穿着上变得越发大胆。

这也跟京都环境趋于安稳有关，不至于因为穿得少就出现危险。

当然……

这个大胆，是相对庆皇马后来说的。

毕竟对他们来说，女子露出个胳膊以及小腿，就已经了不得了。

更不用说秦淮河两岸的女子，竟然开始出现了画作中的留白……

这让秦淮河两岸的生意变得越发火爆，也让教坊司带来了无比巨大的收入。

庆皇对此倒是不太在意。

“只要不出乱子就成，服饰这东西朝堂能约束，但百姓愿意穿也难以禁止。”

对于这种事儿，朝廷也难做到下达政令的程度。

除了一些扞卫天家权益的东西之外，服饰类对于庆人们来说并没有禁止。

禁止的，大多也禁止穿着胡人服饰等。

只是就算再怎么禁胡服，民间不穿，也无法改变胡人服饰早已对大庆服饰产生了许多影响。

有些服饰上也不免多一些胡人的元素，这个也同样是禁止不了的。

而且这个禁止，大多只是针对男人。

女人们并不为此受到太大的限制。1\3·1?t`x~t?.^c+o!m￠

别说胡服了，秦淮河两岸，甚至出现了遥远西洋国的女装，甚至京都出现能定做西洋女装的服饰店。

据说做的比西洋那边过来的还要好。

反观大庆的男子们，则就受服饰约束了，能穿的也就那几样，无非也就是衣服料子上的区别。

事实上，哪怕是模仿的圆领袍，圆领袍本身也是从胡人衣衫上改进来的。

若是恢复汉唐时候的衣物，怕是已经不适合当下百姓们日常生活情况。

只能说衣冠特色，一直延续了下来。

京都出现了西洋服饰，说明文化上也更加包容，只不过就是有西洋服饰，在大庆的女子们看来，大多也无非就是穿个情致。

至于说好看与否，普遍女子觉得还是就那么回事儿。

没大庆的衣衫好看。

在点缀衣物上，大庆女子们拥有自己独特的审美，而且毫无疑问的是，这是全天下间，整个世界上最高的审美标准。

没有之一。

庆皇马后所说的处处景象，都很感慨。

“京都这才过去多久，就跟换了一个样子似的，全天下间的好东西，似乎都聚集到这里来了。”

马后对此相当感慨。

庆皇随之点头。

“老六执政以来，已经连续开辟了十四处码头，仍旧不够用，现在京都百姓们的生活，都比得上当年的那些老勋贵们了。”

马后反驳：“当年就算是我们，吃得也没有现在京都人好，各地的时鲜水果，北方的肉食，只要有钱，天下间一切的好东西都能在这买到，换做以前，哪里敢想百姓们的日子会好到这种地步。”