克，他拿起熟悉的石刀，用尽全力，却只砍下些许木屑。

强烈的对比，让他涨红了脸。

匠师缓缓道：“刀，利可伐木，钝则伤己。知识，便如这口钢刀。你们的传统值得尊重，但更锋利的工具，能让你们的族人生活得更好。我们来此，不是要夺走你们的石刀，而是想教你们如何打造自己的钢刀。”

这番话，如同一道惊雷，劈开了塔沃克心中混沌的迷雾。

最让他震撼的，是“农耕”课。朱雄英带来的农技官，带领他们来到书院的学田。那里种着从江南运来的优良稻种，稻穗沉甸甸的，比他们部落种的旱稻要饱满数倍。农技官向他们展示如何使用曲辕犁，如何开掘水渠，如何辨别节气。

当塔沃克亲手扶着那沉重而灵巧的犁，在土地上拉出笔首的深沟时，他感受到的不再是抗拒，而是一种创造的喜悦。他开始明白，父亲为什么说，这位大明的皇太孙，和以前的红毛夷、大海寇完全不同。他带来的，是能让土地长出更多粮食的“神力”。

他的心，在不知不觉中，渐渐被一种名为“文明”的力量所吸引、所融化。他开始主动学习汉语，尽管发音别扭，但他渴望能读懂那些农书上的每一个字。他甚至与邻座一个名叫陈石的福建少年成了朋友，两人时常在田间地头，一个教对方辨认山中毒草，一个教对方书写汉字，一种全新的友谊正在悄然萌发。

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如果说台湾书院是播种未来的田地，那么安平港外的互市，便是收获眼下硕果的集市。

依照朱雄英的规划，互市被设在一片开阔地带，西周由驻军守卫，确保安全。市场内，一排排整齐的货棚拔地而起。市舶司的官吏在入口处设立了“公平秤”和“度量尺”，旁边立着一块巨大的木牌，用汉字和简单的图画，标明了盐、布、铁器、鹿皮、香料等主要商品的官方指导价。

清晨，当第一缕阳光洒向港湾，互市便热闹起来。

汉民的货摊上，雪白的精盐堆积如山，光泽亮丽的绸缎布匹，寒光闪闪的铁制农具、锅碗瓢盆，琳琅满目。土著们的地摊则充满了山野的气息，成捆的鹿皮、獐皮，散发着异香的樟脑、肉桂，还有从深山采集的珍稀药材和色彩斑斓的羽毛。

一位来自麻豆社的老猎人，背着一张硕大无比的熊皮，忐忑地走到一个铁器摊前。过去，这样一张熊皮，最多只能从红毛夷那里换来几把劣质的小刀和几包粗盐。

摊主是个精干的泉州商人，他看了一眼熊皮，又瞧了瞧牌价，爽快地说道：“老乡，你这张熊皮完整无伤，是上等货。按官府牌价，可换你三口铁锅，一把开山斧，外加三十斤精盐。你看如何？”

说罢，他将算盘打得噼啪作响，把账目算得清清楚楚。

老猎人不敢相信自己的耳朵。他让同来的、在书院学了几天汉语的少年确认了一遍，才激动地连连点头。交易完成，老猎人抚摸着冰冷而沉重的铁锅，眼中满是喜悦。有了这些，部落里的女人再也不用费力地用陶罐煮食，男人们进山也更有底气了。

另一边，一位汉人药商，正惊喜地从一位排湾族青年手中，接过一小袋晶莹剔透的“珍珠”。这并非海中珍珠，而是山中一种植物的珍贵树脂，是制作名贵香料的上品。过去，这种东西被土著视为无用之物，如今在互市中，却能换回他们急需的布匹和粮食。

贸易的洪流，就这样在公平的渠道中，冲刷着族群间长久以来的隔阂与猜忌。汉民得到了梦寐以求的山货特产，土著换来了能极大改善生活的生产工具。财富在交换中增长，友谊也在交换中萌生。往日里时常发生的冲突与械斗，竟奇迹般地消失了。

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数月光阴，倏忽而过。

当秋日的凉风第一次吹拂台湾的平原时，这片土地己经发生了翻天覆地的变化。

朱雄英亲自指导开垦的数万亩军屯田，迎来了第一次大丰收。金色的稻浪连绵起伏，一望无际。高大的甘蔗林，在风中沙沙作响，预示着一个甜蜜产业的诞生。经屯垦司初步核算，仅安平附近一地，今年收获的粮食，便足以供给全岛五万军民一年之用，甚至还有余粮可以运往内地！

消息传开，整个台湾都沸腾了。粮食，这个困扰了所有迁台汉民和土著部落千百年的最大难题，竟然在短短数月内，就被解决了！

安平港，更是日新月异。新建的石制防波堤如巨龙般卧入海中，港内划分出的商用、军用、渔用码头井然有序。来自福州、泉州、广州的商船络绎不绝，带来了成千上万渴望新生活的移民，也带来了大明腹地最精美的商品。船